Die Geschichte der chinesischen Räuchergefäßkultur lässt sich auf das „Ding“ (eine Art altes chinesisches Bronzegefäß) der Shang- und Zhou-Dynastien zurückführen. Das alte chinesische Ding diente verschiedenen Zwecken, unter anderem zum Kochen von Fleisch und als Opfergaben. Die Vorfahren gaben ihre Ressourcen aus, um zum Himmel um Segen zu beten und göttlichen Schutz für ihre Stämme und Nationen zu suchen. Dies unterscheidet sich jedoch deutlich von den Räuchergefäßen, die wir heute sehen.
Das Gedicht des Dichters Li Bai aus der Tang-Dynastie „Blick auf den Wasserfall am Berg Lu“ wurde im Laufe der Jahrhunderte weitergegeben. Das Gedicht beschreibt die Szene auf dem Weihrauchbrenner-Gipfel des Mount Lu, wo die aufgehende Sonne einen violetten Dunst über den stürzenden Wasserfall wirft und so die Erhabenheit der Tang-Dynastie und die Vorliebe der heutigen Menschen für Weihrauchbrenner verdeutlicht. Im täglichen Leben der Menschen galt die Hauptfunktion des Räuchergefäßes als rituelles Objekt zur Verehrung Buddhas oder der Vorfahren. Aber auch bei Gelehrten und Literaten waren Räuchergefäße beliebt. Im Flur oder auf dem Schreibtisch im Arbeitszimmer platziert und beim Anzünden eines Räucherstäbchens beim Lesen entstand das wunderschöne Bild einer „schönen Frau, die der Nacht beim Lesen Duft verleiht“. Das spirituelle Räuchergefäß verleiht den Menschen ein größeres Gefühl für Leben und Geist und durchquert den Tunnel der Zeit, um die große und tiefgründige Geschichte und Kultur zu verfolgen und zu schätzen.
Nachdem der indische Buddhismus in China eingeführt wurde, interagierte er mit der lokalen Kultur, veränderte allmählich sein Erscheinungsbild und integrierte sich in die traditionelle chinesische Kultur. Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus bildeten den Mainstream der chinesischen Kultur. Während der Wei- und Jin-Dynastie interpretierten die Menschen den Buddhismus durch die Linse von Laozi und Zhuangzi. Nach der östlichen Jin-Dynastie verschmolz die buddhistische Philosophie mit der Metaphysik und erlangte unter den Literaten breite Anerkennung. Bis zur Nördlichen und Südlichen Dynastie erreichte der unabhängige Status des Buddhismus zusammen mit seinem tiefgreifenden spirituellen und kulturellen Einfluss seinen Höhepunkt. Insbesondere die Ankunft von Bodhidharma, dem ersten Patriarchen des Zen-Buddhismus, in China markierte den Beginn des chinesischen Zen-Buddhismus. Der Bau buddhistischer Tempel und Schreine blühte im ganzen Land auf, und Räuchergefäße als rituelle Geräte waren weit verbreitet.
